沿革
民國61年（1972年）8月，本會為配合政府協助建設美化八卦山風景區，發展古蹟名勝觀光事業，決定新建佈教所，即今日的大佛寺，專案報請台灣省政府核准同意在公園保留縣有土地承租使用；同時興建的還有八卦塔、八卦亭（現已拆除）。民國61年12月12日，恭請國大代表呂世明先生破土奠基開工興建。民國64年（1975年）10月，大佛寺竣工，樓高四層82台尺，總建坪面積2600餘坪，採宋代宮殿式建築，富麗堂皇氣勢雄偉，為全台具有代表性寺廟之一。同年興建大佛寺南北兩側大樓，隔年65年（1976年）竣工，稱為南北禪房。

一、大成殿

一樓大成殿主祀的孔子聖像乃是民國91年（2002年）8月自大陸山東曲阜孔子家廟所迎回安座全球僅有三尊之一的「至聖先師孔子聖像」，另陪祀有亞聖孟子、宗聖曾參、復聖顏回、述聖子思，這是全台所獨有，其價值非凡無比。聖像兩側柱上楹聯書有「氣備四時與天地鬼神日月合其德，教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師」，更說明了至聖先師萬世師表之地位。

二、恩主殿

二樓恩主殿供奉主神關聖帝君、玄天上帝、司命帝君、孚佑帝君、天上聖母，左右各配祀岳武穆王及華陀仙翁，在殿門口兩側則題有「聖德樹綱常志在麟經揚大道，帝心昭義烈功存漢室輔中興」之楹聯，表彰關聖帝君義薄雲天之武德精神。民國89年（2000年）7月由河南洛陽關林祖廟迎回全台唯一之「金面關聖帝君」與關公神器106斤重「青龍偃月大刀」。由當時國防部長伍世文率軍警首長隆重舉行開光安座大典，供信眾瞻仰祭拜。又於民國91年（2002年）5月由山東廟島迎回全台唯一，具有880年歷史的銅身北方娘娘。

三、大雄寶殿

大雄寶殿位於大佛寺三樓，該樓層之挑高設計，展現出氣勢宏偉的莊嚴氛圍。本殿堂中央供奉佛教教主釋迦牟尼佛，後牆繪有巨幅菩提樹壁畫，呈現出當年佛陀於菩提樹下、金剛座上悟道後，於林間宣說妙法度化眾生之情境；左右兩旁供奉多聞第一的阿難尊者及頭陀第一的迦葉尊者，兩大弟子隨侍於佛陀兩側，意謂本寺為佛法僧三寶共住之清淨道場；佛前兩側楹聯並書有「慈雲廣被巍峨寶殿名彰邑，法雨頻施顯赫神威鎮卦山」，說明了本寺之恢弘氣勢與佛陀大威德力之互相輝映，定能名揚彰化城鎮守八卦山。另祀有三寶佛（釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛）、觀世音菩薩、韋馱菩薩、伽藍菩薩等諸佛菩薩聖像，兩側配祀有十八羅漢聖像。
大雄寶殿除莊嚴宏偉之佛菩薩聖像外，周邊牆上亦繪有佛陀一生成道典故壁畫共二十一幅，左右牆上各繪有拾貳指山佛陀說法圖及海花唵阿彌陀佛極樂世界圖等壁畫，可謂為融合宗教、文化藝術於一身之殿堂。

四、彌陀道場

彌陀道場位於南側大樓一樓，為彰化八卦山大佛寺最新設立之殿堂，提供信眾一處專修淨土法門的場所。本道場於民國100年1月12日禮請本山住持如乘大和尚舉行開光祈福大典後啟用，並為當年春祭梁皇法會之超薦功德堂。道場內供奉西方三聖聖像，西方三聖意指西方極樂世界三尊主要的佛菩薩：分別為阿彌陀佛，觀世音菩薩及大勢至菩薩。中央供奉阿彌陀佛，悲智雙運；左方供奉觀世音菩薩，主悲門；右方是大勢至菩薩，主智門。三尊聖像皆為接引像立於蓮臺上，象徵接引眾生，蓮花化生之意。本道場面積百餘坪，室內空間約可容納200人，並規劃排煙通風系統，室內空間設計寬敞明亮、簡單樸實，有別於一般佛殿富麗堂皇之設計，強調老實修行實在念佛之道風，為一環境舒適宜人之禮佛共修道場。

五、八卦塔、六合塔

民國61年動工興建，位於大佛寺南側。八卦塔高九層，巍峨矗立，登塔遠望山水盡收眼底，實令人豪氣萬丈心曠神怡。內部闢為納骨塔，收納建造大佛寺所挖出之無主屍骨，並供一般信眾先人之遺骨永留供奉。民國78年，又於大佛寺北側興建一新塔，造型與舊塔相同，形成左右對稱之格局。

六、慈孝堂

鑑於現代社會家庭結構均以小家庭為主，祭祀環境改變，或因家庭空間狹小、空間裝潢等因素難以在居家供奉祖先牌位，特提供祖先牌位供奉。「慈孝堂」地藏王菩薩座中普照四方，分設歷代祖靈家族廳、至仁廳、至愛廳、至德廳、至孝廳，並以宗教科儀、早晚供香、初一十五備四果祭祀，是先人的慈孝佳城，並設有敬拜子孫們舒適茶水空間，前庭桂花香璞芬芳清淨，敬拜之餘可家庭倫理聚會，子孫得以奉孝至愛，使祖上代代香火承續。