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大佛全身以鋼筋水泥塑造而成,身長72台尺,蓮花座14台尺,佛像內分六層,第一層佛堂供奉釋迦牟尼佛,以度化眾生與佛結緣,第二層起塑造陳列佛傳典故:佛陀誕生、削髮出家、獼猴獻果、魔女誘惑、佛陀說法、佛陀涅槃等六幕,各幕塑像栩栩如生,造型精緻典雅,以考究文史典故之方法,將佛陀證道傳奇的一生,鉅細靡遺地訴說佛法之奧妙與偉大之處,令人感受佛陀成道的艱辛歷程。
一、佛陀誕生
釋迦牟尼佛降生於公元前623年,他的父親名叫淨飯,是伽毗羅鮇衛國的國王,非常英明仁慈,母親摩那夫人,是拘利國的公主,為人十分賢慧。她45歲的時候,懷孕太子,已滿足了十個月,便在歸寧途中,距離國都約五英里的藍毗尼園,誕生了太子。 傳說太子能周行七步,腳踏之處,現出七朵蓮花;且舉目四顧,一手指天,一手指地,自言自語:「天上天下,唯我獨尊。」當時天上飄落香花,還有九龍吐水為太子沐浴。
二、削髮出家
悉達多王子見這裡山林繁茂,寂靜無嘩,心中歡喜,便命車匿馬回宮,車匿不肯,涕泣相勸道: 「王子生長宮中,安享尊榮,今到山林,伴隨荊棘蟲獸,怎經得住這諸多苦患險難呢?」 王子回答說: 「你不必多言,須知我在宮中,雖然免有形的荊棘蟲獸,卻不能免無形的荊棘蟲獸,我現在正欲解除老病死苦,而得永久真實的安樂。」
這時,來了一個獵人,身著袈裟,王子就以身上的華麗服飾相換,完全成了僧人形象。馬夫車匿見此情形,知不能挽回,只好牽馬拜辭,尋路回宮。
三、彌猴獻果
釋迦牟尼一日坐在尼連禪河邊菩提樹下靜思,一隻獼猴手捧蜜果,一頭大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪扶於前,佛祖問其故,獼猴答:「我原居住在山麓中,有親眷數百,每日攀樹摘果,但王子遊獵射殺我輩,夥伴盡皆喪身,我幸攀樹枝蕩過溪流而免。今剩一生身,求佛祖救度。大象也說:我所居住處附近有一惡人,對我象群十分兇狠,陷阱捕捉,刀箭殺傷,我為避災禍逃匿於此,幸遇佛祖,祈福庇護。
釋迦牟尼對獼猴說:「傷生害命釋佛門第一大戒,濫施強暴的人終將受懲,你們欲要解脫苦厄,須經修磨練」。遂與象猴同飲甘泉,分食蜜果,象猴大喜,叩拜佛祖,投入尼連禪河,溺水而死,待轉世為人,再出家修行,以求解脫。今河畔林中,佛度象猴處,仍有遺跡可尋。
四、魔女誘惑
釋迦牟尼即將成佛,祥光上沖死亡與欲念之魔的魔宮,魔王波旬想阻撓他成佛果。便命令三個魔女前去蠱惑他。 三魔女一名特利悉娜(愛欲),一名羅諦(樂欲),一名羅伽(貪欲),她們盛裝嚴飾,凌波微步來到釋迦牟尼身前,殷勤獻媚,但釋迦牟尼深心寂定,視而不見,猶如蓮花出汙泥而不染。
三個魔女不肯死心,竭盡種種妖嬈之術態,把所有怪相表演完了,釋迦牟尼訓誡道:「你們形體雖好,心不端,好比精美的琉璃瓶滿貯糞移,不自知恥,還敢來誑惑人嗎?」他又使大神通力加持三魔女(即授之以不淨觀法門),使得她們照見自身惡態,只見骷顱骨節,皮包筋纏,膿曩涕唾,屎尿貯滿,醜狀鄙移,魔女看後,意念一轉,羞恥慚愧,匍匐而遁。
五、佛陀說法
佛陀成道後,就開始說法濟度眾生的工作。最初,到鹿野苑教化橋陳如等五人,他們聽佛得道後,就成為五比丘。 接著,佛陀獨自到伽耶山上,度化三伽葉兄弟,三伽葉是拜火教的領袖,大哥名優樓頻螺,有五百徒眾,二弟名伽耶迦葉,有二百五十徒眾,三弟名那提迦葉,也有二百五十徒眾,和共一千個徒眾集體來出家,大大提高了佛陀的聲望。
佛陀到摩竭陀國去,頻婆沙羅王恭敬迎接,虔敬皈依,並且建築了竹林精舍,獻給佛陀與比丘們,是佛教史上第一座寺院,也是在古印度南方說法的根據地。 佛陀在竹林精舍說法,王舍城內的著名異教徒,舍利佛和目健連,也因崇拜佛陀所說的緣起真理,聯合他的徒眾二百人,跟佛出家。舍利弗智慧第一,目健連神通第一,成為佛陀轉法輪的助手。
六、佛陀涅槃
佛陀說法45年,足跡踏遍了恆河兩岸。到了80歲那年,在毗舍離的大林精舍,佛陀身體染了疾病,已自知將在三個月內涅盤。 又漸漸向前走,經過每一村落,便利修行時間,向村民說法。在波婆村接受金工(金屬鐵匠)名純陀的最後供養。病勢加重,於是復步行到拘尸那拉城外的婆羅雙樹林,佛陀就選擇在婆羅雙樹間之處,作他入滅的地方。
佛對阿難陀等說:「別難過,信任自己,緊握真理明證,在真理中求解脫。」阿難陀三次請佛往世,佛陀回答:「萬法自性仍歸於滅,人人有真理中求解脫。」阿難陀和眾弟子在佛陀身旁默默流淚,就在這年(公元前543年)的5月月圓夜半,從容安靜的涅盤了。
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