大佛全身以鋼筋水泥塑造而成，身長72台尺，蓮花座14台尺，佛像內分六層，第一層佛堂供奉釋迦牟尼佛，以度化眾生與佛結緣，第二層起塑造陳列佛傳典故：佛陀誕生、削髮出家、獼猴獻果、魔女誘惑、佛陀說法、佛陀涅槃等六幕，各幕塑像栩栩如生，造型精緻典雅，以考究文史典故之方法，將佛陀證道傳奇的一生，鉅細靡遺地訴說佛法之奧妙與偉大之處，令人感受佛陀成道的艱辛歷程。

一、佛陀誕生

釋迦牟尼佛降生於公元前623年，他的父親名叫淨飯，是伽毗羅鮇衛國的國王，非常英明仁慈，母親摩那夫人，是拘利國的公主，為人十分賢慧。她45歲的時候，懷孕太子，已滿足了十個月，便在歸寧途中，距離國都約五英里的藍毗尼園，誕生了太子。 傳說太子能周行七步，腳踏之處，現出七朵蓮花；且舉目四顧，一手指天，一手指地，自言自語：「天上天下，唯我獨尊。」當時天上飄落香花，還有九龍吐水為太子沐浴。

二、削髮出家

悉達多王子見這裡山林繁茂，寂靜無嘩，心中歡喜，便命車匿馬回宮，車匿不肯，涕泣相勸道： 「王子生長宮中，安享尊榮，今到山林，伴隨荊棘蟲獸，怎經得住這諸多苦患險難呢？」 王子回答說： 「你不必多言，須知我在宮中，雖然免有形的荊棘蟲獸，卻不能免無形的荊棘蟲獸，我現在正欲解除老病死苦，而得永久真實的安樂。」
這時，來了一個獵人，身著袈裟，王子就以身上的華麗服飾相換，完全成了僧人形象。馬夫車匿見此情形，知不能挽回，只好牽馬拜辭，尋路回宮。

三、彌猴獻果

釋迦牟尼一日坐在尼連禪河邊菩提樹下靜思，一隻獼猴手捧蜜果，一頭大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪扶於前，佛祖問其故，獼猴答：「我原居住在山麓中，有親眷數百，每日攀樹摘果，但王子遊獵射殺我輩，夥伴盡皆喪身，我幸攀樹枝蕩過溪流而免。今剩一生身，求佛祖救度。大象也說：我所居住處附近有一惡人，對我象群十分兇狠，陷阱捕捉，刀箭殺傷，我為避災禍逃匿於此，幸遇佛祖，祈福庇護。
釋迦牟尼對獼猴說：「傷生害命釋佛門第一大戒，濫施強暴的人終將受懲，你們欲要解脫苦厄，須經修磨練」。遂與象猴同飲甘泉，分食蜜果，象猴大喜，叩拜佛祖，投入尼連禪河，溺水而死，待轉世為人，再出家修行，以求解脫。今河畔林中，佛度象猴處，仍有遺跡可尋。

四、魔女誘惑

釋迦牟尼即將成佛，祥光上沖死亡與欲念之魔的魔宮，魔王波旬想阻撓他成佛果。便命令三個魔女前去蠱惑他。 三魔女一名特利悉娜(愛欲)，一名羅諦(樂欲)，一名羅伽(貪欲)，她們盛裝嚴飾，凌波微步來到釋迦牟尼身前，殷勤獻媚，但釋迦牟尼深心寂定，視而不見，猶如蓮花出汙泥而不染。
三個魔女不肯死心，竭盡種種妖嬈之術態，把所有怪相表演完了，釋迦牟尼訓誡道：「你們形體雖好，心不端，好比精美的琉璃瓶滿貯糞移，不自知恥，還敢來誑惑人嗎？」他又使大神通力加持三魔女(即授之以不淨觀法門)，使得她們照見自身惡態，只見骷顱骨節，皮包筋纏，膿曩涕唾，屎尿貯滿，醜狀鄙移，魔女看後，意念一轉，羞恥慚愧，匍匐而遁。

五、佛陀說法

佛陀成道後，就開始說法濟度眾生的工作。最初，到鹿野苑教化橋陳如等五人，他們聽佛得道後，就成為五比丘。 接著，佛陀獨自到伽耶山上，度化三伽葉兄弟，三伽葉是拜火教的領袖，大哥名優樓頻螺，有五百徒眾，二弟名伽耶迦葉，有二百五十徒眾，三弟名那提迦葉，也有二百五十徒眾，和共一千個徒眾集體來出家，大大提高了佛陀的聲望。
佛陀到摩竭陀國去，頻婆沙羅王恭敬迎接，虔敬皈依，並且建築了竹林精舍，獻給佛陀與比丘們，是佛教史上第一座寺院，也是在古印度南方說法的根據地。 佛陀在竹林精舍說法，王舍城內的著名異教徒，舍利佛和目健連，也因崇拜佛陀所說的緣起真理，聯合他的徒眾二百人，跟佛出家。舍利弗智慧第一，目健連神通第一，成為佛陀轉法輪的助手。

六、佛陀涅槃

佛陀說法45年，足跡踏遍了恆河兩岸。到了80歲那年，在毗舍離的大林精舍，佛陀身體染了疾病，已自知將在三個月內涅盤。 又漸漸向前走，經過每一村落，便利修行時間，向村民說法。在波婆村接受金工（金屬鐵匠）名純陀的最後供養。病勢加重，於是復步行到拘尸那拉城外的婆羅雙樹林，佛陀就選擇在婆羅雙樹間之處，作他入滅的地方。
佛對阿難陀等說：「別難過，信任自己，緊握真理明證，在真理中求解脫。」阿難陀三次請佛往世，佛陀回答：「萬法自性仍歸於滅，人人有真理中求解脫。」阿難陀和眾弟子在佛陀身旁默默流淚，就在這年（公元前543年）的5月月圓夜半，從容安靜的涅盤了。